Про психоделические растения: растения и энтеогены
Виды наркотиков: растительные психоделики и виды психоделических растений мира
О растениях...
|
Глава "Растительные психоделики и виды психоделических растений мира" на сайте о видах психоактивных растений адресована психонавтам, которые намерены обрести знания о культивации психотропных растений и тонкостях их употребления. Помимо статьи "ПРО ПСИХОДЕЛИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ" мы можем порекомендовать посетителям приобщиться к знаниям о уникальном мире галлюциногенных растений и необычайных грибов из других публикаций на сайте про энтеогены.
|
Растения...
Хотя большинство употребляющих психоделические растения обществ находится в Западном полушарии, в этом разделе будут рассмотрены общественные образования, использовавшие растительные психоделики и энтеогены, расположенные как в Новом, так и Старом Свете. Будут объединены и сопоставлены сюжеты, описывающие традиционное употребление психоделических растений у разных народов мира. Это отнюдь не только общества с доступным нам фактическим материалом, здесь описаны группы людей, сведения о которых донесены до нас другими.
Психоделические растения мира: кто на чем торчал?
Читатель имеет возможность проследить общие черты в употреблении психоделических растений у самых известных древних народов мира. Вот список этих народностей, а также психоделических растений, которые они традиционно употребляли:
- аборигены Центральной Австралии - психоделическое растение питури
- коренные народы Сибири - грибы мухоморы с психоделическим эффектом
- равнинные индейцы Северной Америки - табак, бобы мескаля и дурман
- обитатели гор Новой Гвинеи кума - псилоцибиновые грибы Psilocybe
- мексиканские майя - психоделические грибы с веществом псилоцибин
- рыбаки наска из прибрежного Перу - мескалиновые кактусы Сан-Педро
- перуанские индейцы мочика - дурман, кактусы с мескалином и кока
- мексиканские ацтеки - психоделические кактусы Пейот с мескалином
- перуанские инки - листья коки с психоделическим веществом кокаин
- метисы перуанской Амазонии - психоделический напиток аяхуаска (яге)
- фанги северо-западной Африки - растение ибога, содержащее ибогаин
В статьях приводятся факты распространения влияния ацтеков на позднюю культуру употребления психоделических растений у майя и предполагаемые связи между культурами наска и мочика в Перу. Среди одиннадцати общественных образований, включенных в рассмотрение, анализ употребления растительных психоделиков у древних майя, наска, мочика и амазонских метисов является результатом исследования Добкин де Риос и Карденас.
Ощущения под действием психоделических растений
Разные авторы пришли к выводу, что ощущения, вызванные употреблением энтеогенов и психоделических растений, включают в себя ряд взаимодействующих особенностей, таких, как позиция, ожидания, мотивация, настроение, черты характера индивидуума, а также его физическое состояние. Ощущения под действием так называемых растительных психоделиков - это сложный процесс, в котором такие взаимодействия вызывают одни из наиболее субъективных переживаний, являющихся предметом исследования в психологии, социологии и антропологии. Психоделические растения в большинстве случаев вызывают у субъекта сложные картины видений, которые длятся от одного-двух до нескольких часов. Влияние растительных психоделиков на восприятие и субъективное ощущение времени весьма необычно. Часто с течением времени воспринимаемые события как замедляются, так и ускоряются, или даже представляются неограниченными в своем развитии. Иногда человек после употребления редкого психоактивного растения ощущает такие перемены в восприятии, что его эмоции под психоделиком достигают состояния бессознательной эйфории или страдания.
Степень сконцентрированности, внимание, память и рассудительность полностью подвержены влиянию психоделических растений. Человек может проявлять страх, боясь потерять контроль над растением, захватившим власть над ним, или напротив, интерпретировать происходящее как вхождение в личный контакт с воображаемыми потусторонними силами (в особенности, если такой образ мышления присущ его собственной культуре). В восприятии внешнего облика после употребления растительных психоделиков происходят заметные изменения, и отклонения того или иного рода абсолютно типичны. Под действием психоделического растения тело и разум могут находиться в полном разладе, однако, когда происходит обратное, границы между человеком и окружающим миром размываются, и индивидууму передается ощущение единства с природой и богом.
Ощущение синестезии - борьбы разновидностей чувств - достаточно часто описываемый эффект, вызванный употреблением психоделических растений. Все пять чувств человека максимально обострены. Люди стремятся придумать специальные обозначения для их ощущений, часто сообщая, что эти ощущения, вызванные приемом растительного психоделика, необъяснимы. Помимо особенностей клинического характера, обнаруженных исследователями этого феномена (Баррон, 1964 год; Барбер, 1970 год), необходимо принимать во внимание ряд других особенностей ситуации, при которой происходило употребление растительных психоделиков, связанных по своей природе с культурой.
Про связь растительных психоделиков с культурой
Последние антропологические исследования обществ, где психоделические растения употребляются в религиозных и медицинских целях, приводят к выводу о том, что особенности культуры играют решающую роль в формировании, на первый взгляд, чисто субъективных ощущений, не поддающихся какому-либо культурному измерению. Более того, как показали некоторые авторы (Добкин де Риос, 1972 год; Кенсинджер, 1972 год), системы верований, ценности и надежды программируют субъективные ощущения человека под растительными психоделиками. Исследования в Перуанской Амазонии высветили роль, которую играет культура в вызываемых под действием психоделического растения видениях, типичных среди употребляющих психоделик людей.
Если же мы обратимся к употреблению растений и воздействующих на сознание психоделических веществ на Западе, мы можем обнаружить отсутствие подобного отражения культуры в визуальных ощущениях, характерного для традиционных обществ. Будучи лишенными специфических культурных традиций употребления растительных психоделиков, которые программировали бы их ощущения, представители Запада часто передают в своих психоделических ощущениях идиосинкразические образы, сами по себе заслуживающие изучения.
Психоделические переживания могут вызывать большую тревогу у части новичков, как в традиционном, так и в индустриальном обществе. Тревога индивидуума может быть преодолена с помощью “проводника”, роль которого при употреблении растительных психоделиков чрезвычайно важна во всех культурах. Продолжая метафору, можно сказать: мир, который создает в процессе своих психоделических трипов новичок, необходимо заполнить содержанием настолько, насколько это возможно. В традиционном обществе роль проводника заключается в том, чтобы перекинуть мост между двумя мирами, существующими в сознании. Это необходимо не только для контроля и нейтрализации злых духов, встречающихся на пути начинающего почитателя растительных психоделиков во время ритуала, но и чтобы вызвать обусловленные культурой видения. Проводник, как правило, использует музыку для достижения этих целей (о роли музыки в ритуалах употребления психоактивных растений выложена отдельная статья).
Спецпредложения для интересующихся этноботаникой
Наркотик...
Где в Интернете надежнее прикупить галлюциногенные растения или семена для культивации магических растений? В каких местах безопаснее ознакомиться с деталями по выращиванию природных энтеогенов и связанных с этим напрягами? Информация ниже - для тех, кто занимается выращиванием энтеогенов, кто не счел за труд прочитать статью "Про психоделические растения: растительные психоделики и виды психоделических растений мира" до конца и желает получить сведения про энтеогенные растения.
|

Про психоделические растения |
|
-
Реклама энтеогенов семян
- Кое-что полезное для растамана
-
загрузка...
-
Поиск энтеогенов веществ:
- ПС Гугол помогает растаманам
-
|